Arte Paleolítico&Matemáticas.

Todo converge. Siempre me ha llamado la atención el dicho de el que mucho abarca poco aprieta. Esto es cierto en el ámbito físico pero no en el inmaterial, intelectual o espiritual. En estos campos, cultivar más campo significa justo lo contrario. Y ello porque en estos campos inmateriales el avance cuantitativo se transforma AUTOMÁTICAMENTE en progreso cualitativo.

 Bone plate interpreted as a lunisolar calendar from Ma’lta , Irkutskaya Oblast, Russia. (Artículo completo).

¿Qué quiere decir esto? Sencillo. Quiere decir que el avance en las ciencias del conocimiento se transforma AUTOMATICAMENTE - subrayo esta concepto por ser especialmente importante - en capacidad de síntesis. O en términos más actuales en tecnología de síntesis.

Volviendo al principio. En el campo de las ciencias del conocimiento TODO CONVERGE.

¿Qué utilidad práctica tiene esto? Pues que, aunque el progreso en el estudio de un campo concreto, - en mi caso la Prehistoria y más concretamente el arte rupestre paleolítico - aunque abre a cada paso nuevas dudas, genera mucha más tecnología de síntesis que nos permite sintetizar y simplificar la extensión del campo de estudio.

Una excelente organización del estudio es imprescindible para poder aprovechar LA CONVERGENCIA.

Metodológicamente, creo que éste proceso se basa en que el aumento de las similitudes y/o coincidencias aumenta - en el desarrollo del estudio o investigación - en mayor medida que las disimilitudes o diferencias. Ello provoca que podamos agrupar nuestros conocimientos CADA VEZ EN MENOR NÚMERO DE CATEGORÍAS.

Y a qué viene éste discurso metodológico en mi estudio sobre el arte paleolítico. Pues viene a cuento de la celebración del "maridaje" - si se me permite éste término gastronómico - entre arte paleolítico o más en general, arte prehistórico y matemáticas que en ésta entrada al blog celebro.

Creo que es importante el estudio del arte prehistórico desde la perspectiva matemática. Y en ello estamos desde ahora. Es estudio matemático de los signos grabados prehistóricos no es nuevo. Se han relacionado con la astronomía y los ciclos lunares. Es decir, con las primeras realidades cíclicas observadas por el ser humano.

Posteriormente con los ciclos de inundación de los ríos. Muy especialmente del Nilo.

Aquí tenemos algunos de los muchos - entre los que destaca Alexander Marshack - que han estudiado el tema :

Si quieres leer el artículo completo "Upper Paleolithic Notation Systems in Prehistoric Europe" pincha aquí.

Yo creo que el primer prehistórico que aprendió a contar se convirtió automáticamente en el más poderoso de la tribu. Sencillamente porque aprendió, a la vez que a contar lo pasado, a predecir el futuro.

Y ello le otorgó el poder político absoluto sobre la realidad material - el alimento del cuerpo - y el poder religioso absoluto sobre la realidad espiritual - el alimento del espíritu : el miedo - .

Actualmente ocurre lo mismo. Sólo en las entidades financieras se sabe contar - contar en términos actuales, claro - . Y ellas son las que dominan el mundo porque son capaces de predecir lo que ocurrirá dentro de cierto tiempo o si suceden ciertas cosas. Y sobre todo de asustarnos.

(continuará).

Arte paleo en Sudáfrica

Transcribo el artículo literalmente :

"Stony Brook, NY (1/10/02)- The discovery of paleolithic art in a cave in South Africa is causing researchers to consider an older and less Euro-centric view of the origins of what is considered 'modern behavior'.
While excavating a cave near the southernmost tip of South Africa, U.S. and South African paleontologists discovered two pieces of ochre rock decorated with geometric patterns. The site, called Blombos Cave, is near the southern Cape shore of the Indian Ocean, nearly 200 miles of Cape Town, South Africa. Sophisticated dating techniques led the researchers to conclude that the artifacts date back more than 70,000 years. That is more than 35,000 years older than any other 'stone age' art.
The earlier discovery of Paleolithic art such as the beautiful cave painting in the caves of Lascaux and Chauvet along the northern slopes of the Pyrenees revolutionized ideas of what primitive human culture might have been capable of. The creation of art is considered to indicate an advance in both the linguistic and cultural development of a population. The discovery of the cave paintings in the 1940s in France led to an hypothesis that while humans most likely originated in Africa, and learned to make tools there, it was not until the time of the French cave paintings, 35,000 ago at most, that forms of modern behavior including advanced language and symbolic expression (i.e. art) began to appear.
The artifacts discovered in Blombos cave were made of the iron ore stone ochre. Small pieces of ochre were first scraped and ground to create flat surfaces. The early artist decorated the stones with a complex geometric array of carved lines.
These findings suggest that early Homo sapiens were able to think abstractly, behaving like modern humans much earlier than was previously believed possible. (Nota1) The geometric rather than representational quality of the carvings hints at the development of written, symbolic language, believes Christopher Henshilwood, the State University of New York (Stony Brook) professor who led the expedition. "They may have been constructed with symbolic intent, the meaning of which is now unknown. These finds demonstrate that ochre use in the Middle Stone Age was not exclusively utilitarian and, arguably, the transmission and sharing of the meaning of the engravings relied on fully syntactical language," Henshilwood said.
Welsh and French researchers used two new luminescence-based dating methods to date the artifacts. One technique, thermoluminescence, dated burnt stone fragments found near the artifacts to 77,000 years. A related technique, optically stimulated luminescence, showed that grains of sand in the same strata could be dated back 70,000 years.
These findings come at a time of considerable debate among paleontologists studying the origins of the human race. There is an abundance of evidence that stone tools were used in the Lower Paleolithic Era - 2.5 million to 100,000 years ago. By the Middle Paleolithic Era, between 100,000 and 40,000 years ago, humans had become quite good at chipping stone for tools and weapons. Here the consensus ends. Some hypothesize that modern behavior, characterized by language and art appeared relatively recently, less than 50,000 years ago, in Europe. The less popular hypothesis has been that modern behavior goes back quite a bit further, coinciding with the evolution of the modern human anatomy, perhaps as long ago as 200,000 years. The current discoveries may lend support to the second hypothesis and cause 'late origins' proponents to reconsider.
The southern tip of Africa has become one of the hot spots of paleontology research. The strata in which the engraved ochre stones were discovered has also produced an array of well-made tools for fishing and hunting. The very fact that ochre was used itself indicates some level of culture, since the ochre would have come from at least 20 miles away. This is also the same geographical area where the oldest fossilized human footprints were found. These footprints, estiamted to be 117,000 years old, were dubbed the footprints of Eve.
The research appears in the January 10, 2002 issue of Science. Related research appeared in the December 2001 issue of the Journal of Human Evolution. "

Interesante ¿eh?

Otros se han dado cuenta antes que yo de la importancia de la simbología en xxxx, de Blombos Cave:

Nota1.-

Esto abunda mi hipótesis de que primero fue la abstracción (buscar link) y luego llegó la figuración. Winckelman también lo cree : "La ciencia viene antes que la belleza"(1,58)

Más sobre Blombos Cave :
1.- http://www.4shared.com/folder/oG6m_kIQ/_online.html
2.- http://www.visual-arts-cork.com/prehistoric/blombos-cave-art.htm (el mismo)
3.- http://en.wikipedia.org/wiki/Middle_Stone_Age
4.- http://tracsymbols.eu/

Bibliografía.-
1.- Winckelmann, J.J., Historia del arte entre los antiguos, traductor de la versión francesa Diego Antonio Rejón de Silva, 1784, Edición de Alejandro Martínez Pérez & Real Academia de las Bellas Artes de San Fernando, Madrid, 2014.(Sala Goya, BNE).

¿Cine prehistórico?

Marc Azéma tuvo la feliz idea de promover la idea del cine prehistórico hace años. Su tesis veró sobre el tema y tiene editados "L'Art de cavernes en action, tome I : les animaux modèles (2009) y L'Art de cavernes en action, tome II : les animaux figurés (2010).

Azéma tuvo una feliz idea podíamos decir típica, desde la vacuidad de la investigación contemporánea. Pero todo lo que se pueda decir sobre el arte de las cavernas me parece interesante aunque sea a partir de presupósitos tan absurdos como el que propone Azéma. Toda la invetigación relacionada con el arte paleolitico está llena de despropositos semejantes. ¿Porqué rechazar una más?

Y de nuevo me encuentro con ese ambente en el que estoy tan a gusto : la prehistoria de las cavernas y ahora con un libro que como tantos quiere decir mucho más de lo que dice realmente. Pero lo poco que dice es suficiente para un analfabeto total como soy yo. Me encanta despedirme así de los estudios que este verano que comencé en Covalanas (Puente Viesgo,Cantabria) donde la guía turística - Teresa? -me enseñó a ver como el fuego movía con sus llamaradas y resplandores los contornos biselados de las figuras : es decir me enseñó en unos segundos todo lo que Azéma intenta demostrar con una cantidad de medios impresos y audiovisuales inconmensurable.

 No creo que haya «cine prehistórico», como afirma el autor. Esta suposición es una muestra más del desbordante etnocentrismo que domina nuestra cultura occidental europea. Al contrario, somo nosotros los que debemos «parar» nuestro ritmo de vértigo si queremos comprender algo de aquellos tiempos, Ver entrada demasiadas prisas. 

Yo creo que el hombre de la caverna veia moverse realmente las figuras. Pero para ello no necesitaba ninguna modificación en la representación : el movimiento se producía dentro de sí mismo.

Gran panel de la Sala du Fond de Chauvet, foto Ministère de la Culture. Montage de M. Azéma, (1,18 y 19).

Insertarfoto, p18,20.

Yo creo que el cine comienza cuando el hombre siente la necesidad de llenar el vacío y la inoperancia interior, en resumen, la carencia de ese mundo interior que mueve las imágenes y sustituirla por ese otro movimiento exterior, diríamos para discapacitados. 

El nacimiento del séptimo arte fue un mal presagio como la historia del siglo XX se encargó de confirmar.

Bibliografía.-

1.- Azéma, Marc, La Préhistoire du cinéma, Ed Errance, Paris, 791.439 AZE, Bibliothèue du cinema François Truffaut, Forun des Halles, Paris.

Descubrir el arte...de Altamira.

Descubrir el arte dedica su número de agosto - cuando las vacaciones ya estan decididas - a Altamira. Como dice el meapilas de Manuel Vicent - paniaguado de El País - , no se trata de destrozar muñecos, pero estas crónicas, aunque ya sabidas, no gusta releerlas a los especialistas, y no podemos admitir que se desoriente al público con afirmaciones de que hay que esperar hasta no sé cuando para que el arte de Altamira comience " a extenderse por el resto del mundo" (p77)

Descubrir el arte, agosto, 2012.

Porque el arte de Altamira no se extiende por ninguna parte del mundo.

El arte de la cornisa pirineo-franco-cantábrica es un hecho único y excepcional en la historia del arte y de la humanidad.

Cómo podemos poner al lado de Altamira las pinturas de Nourlangie Rock, en Kanadu, Australia?

Pintura en Nourlangie Rock, Kakadu, Australia.

 Tendrá esto algo que ver con la rotura de cadena de Luis León Sánchez. Y lo dijo un director de RTVE así de claro : los mejores no son los que salen en la pequeña pantalla. Ni en nada.

Las cuevas "cerradas" Altamira y Lascaux

Altamira y Lascaux dos ejemplos de "cuevas cerradas".

Arte paleolítico y estadística.

¿Caballito de Ekain?

Tomamos lo que conocemos como muestra representativa del universo de datos cuando en la realidad tiene la misma representatividad que las bolas que caen del bombo del Sorteo de Navidad o en una sala de bingo. 

Mañana apareceran nuevos decubrimientos que desmentiran todas nuestras estadisticas sobre situación de las figuras, número de cada especie, desaparición de la figurativo, etc. etc.

Debo admitir con dolor de corazón que esta moda del conteo - nunca se debió llamar muestreo -, se debe a mi admirado Leroi-Gourhan. Pero con, más dolor todavía debo admitir que tanto ésta como otras modas 'universalmente admitidas' sin la menor crítica, se deben sobre todo a la racanería, borreguismo e ignorancia de la ciencia académica oficial "línea Cartilhac".


Yo prefiero jugar a completar figuras. Me parece más divertido y más científico.

Propongo acabar las lineas que faltan de este caballito de Ekain. ¡Ánimo catedráticos de prehistoria que es sencillo! JeJe...!!

Consciencia paleolítica y sexo.

Ya distinguimos bien entre conciencia y consciencia. Conciencia es lo que otros quieren que veamos, pensemos, sintamos, comprendamos. Consciencia es lo que nosotros mismos somos capaces de ver, pensar, sentir y comprender. (Nota1).

(averiguar procedencia)

Después de este breve pero necesario preámbulo creo poder afirmar que el proceso de formación de la consciencia primitiva comenzó en la toma de consciencia del acto erótico - sigue este link como ejemplo de las sandeces que se pueden decir sobre el sexo primitivo -.


La progresiva 'iluminación'  de que aquello - la jodienda - podía ser algo más que una mera función reproductiva animal - lo que paradójicamente propone la Iglesia Católica para el desarrollo de la sexualidad - .

Esta hipótesis es compatible con los estudios de Leroi-Gourhan - como no puede ser de otra manera -, sobre los opuestos y su significación sexual en el arte paleolítico (1,185).

Notas.-

 Nota1.-
Es importante mantener la apariencia de equilibrio - aunque interiormente te cagues en todo - entre conciencia y consciencia. De lo contrario debes asumir unos riesgos considerables de exclusión social.

Bibliografía.-

1.- El signficado del arte paleolítico, Memoria del curso desarrollado en la Univerisdad Internacional Menéndez Pelayo, del 12 al 16 de agosto de 2002 ,Lasheras J.A., y González J., coordinadores FL 7 sig, Biblio Central de Cantabria-Santander.