La ortogonalidad en la representación gráfica paleolítica

Una de las cosas que más me ha impresionado de la cueva - del mundo de la cueva - es la pérdida total de las referencias ortogonales con que nos vemos en el mundo de afuera de la cueva. O más exactamente en el mundo de la arquitectura y la habitación. Esta ausencia de referencias ortogonales en el mundo prehistórico debe tener su correspondencia en la visión del mundo y de las cosas y por consiguiente en su representación gráfica.

Nosotros esperamos ver - el cerebro construye la imágen hasta en un 60%, según las recientes investigaciones a partir de la información almacenada - ; diríamos mejor, por consiguiente, vemos una estructura compositiva que no existe en la realidad.

No puedo dejar de mencionar a mi paisano Calatrava. Algunos arquitectos como Calatrava buscan unas formas arquitectónicas muy cercanas a la naturaleza. Formas que yo califico de orgánicas que si se pudieran continuar en el interior serían visual y conceptualmente equivalentes a las de la cueva.

Queda por estudiar la influencia de estalagmitas, estalactitas y columnas - ¿el culto a la columna? - como recuerdo de verticalidad en el mundo subterráneo. 

La perspectiva en el arte paleolítico

Es frecuente la descripción de 'cabeza pequeña' (Bergman) cuando en realidad se trata de un precioso y estudiado escorzo que nos introduce en un tema apasionante : la perspectiva en el arte parietal paleolítico que estudiaremos más adelante en profundidad.

Pongo como ejemplos las figuras de la Cueva del Moro, en Tarifa, Cádiz.

Bibliografia.-

1.- Arqueología, Los grabados paleolíticos de la Cueva del Moro, Tarifa, Cádiz : el arte rupestre del paleolítico más meridional de Europa, Lothar Bergmann.

Los descubridores.

Alcalde del Río.

Sanz de Santuola.

No puede faltar en este breve viaje hacia el arte paleolíticio una muestra de agradecimiento a los descubridores. Esta entrada no tendría fin porque son muchos los que de una u otra forma han contribuído a la preservación y el descubrimiento de lo que ahora pueden ver mis ojos,incluída la familia real monagesca.

Carballo García.

Recuerdos de València y más...

Hornos de la Peña.

Hornos de la Peña, S. Felices de Buelna, Cantabria.

Xisco llegando a la puerta de Hornos de la Peña. Una cueva excepcional con el antropomorfo al fondo de la cueva. Una zona no visitable - por peligrosa...en fin -. Me quita las ganas de ver la falla de Altamira. Estancia extarordinaria en San Felices de Buelna. Sólo se puede decir una cosa : buena gente. Un pueblo. Una familia. Un lugar entrañable. Saludos Dolores, Andrés, María,Tina, Yairo, Silvia, José Manuel, Estela - la guía, de familia de guías -, Mohamed, Ana, Chema, Salva Álvarez... Nunca pongo nombres pero siempre hay una primera vez.

Un antropomorfo más que enigmático al fondo de la cueva. Destaca el sexo, aunque no tanto como se dice. Una imágen inquietante. Justo al fondo. Nada que ver con los paneles de Altamira, El Pendo, Covalanas expuestos a la galería. Este antropomorfo está escondido en el fondo de la cueva. Oculto.

Antropomorfo, Hornos de la Peña.

Ya en otro mundo

Esto es como viajar a otro planeta.
La cueva es otro mundo. Se pierde la noción del tiempo .
Allí dentro mil años no son nada.

La ortogonalidad ha perdido su sentido. Sólo tu propia verticalidad te recuerda que hay un arriba y un abajo.

La tierra se mezcla deformada en masas de areniscas calcáreas fosilizadas trabajadas por el agua durante milenios de abajo para arriba. Las surgencias ha barnizado la roca con los brillos y los colores más bellísimos que uno se pueda imaginar. Cristalizaciones cálcicas. Columnas impresionantes. ¡Ay el gótico...!

Estalagmitas. Estalactitas. Sólo teóricamente verticales. Miles de años de las últimas gotas que realizan una orfebrería que nunca jamás podremos imitar. "

Esta es mi cueva en Monte Castillo, abierta por mineros en el siglo XIX.

Aquí dialogaron artistas contemporáneos, Tàpies, etc. etc. como de igual a igual ..." anuncian los videos sobre El Castillo. ¡Cretinos! De igual a igual, dice...de igual a nada. No somos nada. Absolutamente nada al lado de ellos. Nuestros grandes maestros. De igual a igual...cretinos.


Picasso ya lo dijo y yo lo he comprobado ahora. No hacemos nada desde entonces. Nunca he encontrado tan acertada la afirmación como ahora. Ahora que he visto con mis propios ojos su obra. La Obra de Arte.
Teilhard de Chardin también lo dijo y sus palabras estan grabadas en piedra pero Teilhard no se dió cuenta de que esta belleza no es de este país, ni siquiera de este mundo.

Antropomorfo, Hornos de la Peña: el hombre del paleolítico no tenía ningún
tabú que le impidiera representarse : no sabía representarse: no tenía una imágen
de sí mismo definida : era las manos: era puntos... era el barranco.

O quizá sí que dió cuenta que este tesoro es de nuestro mundo. Del mundo más auténticamente humano. Desconocido para nosotros.Por eso investigadores y especialistas no consiguen acercarse lo más minimamente a él. 

Se les escapa porque no saben como entrar en ese otro mundo. Porque quizá la entrada es una entrada esotérica imposible para la ciencia contemporánea. La antigüedad - Platón, Pitágoras, la conocieron - . 
Ellos - los científicos -saben que no pueden entrar. Pero saben también que quien entre tendrá la llave de muchas de las cosas humanas más importantes : las decisiones de compra, los afectos, las costumbres, el cerebro más primitivo que rige nuestras decisiones en los momentos más cruciales de nuestras vidas. Y nos impiden su contemplación. Nos impiden la investigación. Son sus guardianes con la excusa de la preservación. Algunos no ponemos en peligro su conservación pero también tenemos prohibida la entrada.

Nunca he sido tam consciente de la manipulaciñon mental de uqe somos objeto. Fundamentalmente en el tema del amor y del sexo. Por 'pudor' se han ocultado manifestaciones eróticas en la hsitoria del arte paleolítico. Por pudor se oculta ahora la sala de las vulvas en la cueva de El Castillo. Se muestra en cambio una especie de imágen allà a lo alto que el guía invita a interpretar como "LA VIRGEN"!!!

Una novela.

Eva García Sáenz

A esta belleza alavesa le ha tocado la musa para escribir sobre el Neolítico. A mí me gustaría más que me lo contara ella. Por eso estaré esta tarde en la librería de la Plaza del Pombo. Y para solidarizarme con su reclamación de que la riqueza prehistórica necesita más espacio.
"El protagonista de 'La saga de los longevos' .Y tiene más de diez mil años de edad, no resulta desafortunado por tanto ponerlo al frente de un Museo de Arqueología.
"Sin Amazon habría seguido el camino de esperar meses y meses la respuesta de las editoriales. Gracias a Amazon, han sido los lectores quienes han opinado directamente y han sido ellos los que se han encargado de recomendarla, dándole una visibilidad que permitió a las editoriales fijarse en ella."

Me ha decepcionado la lectura. Pero debo reconocer que mi opinión es poco válida. Sobre todo ahora, después de pasar cuatro días en la Montaña sagrada del Castillo (Puente Viesgo) y seguramente cada vez más...creo que por fin he roto las amarras de la gravedad, de la realidad, empiezo a volar. Puente Viesgo, domingo, 24 de junio de 2012.

Hoy es un día grande...

Yo me alegro también porque una vez más queda de manifiesto el enfermizo etnocentrismo cultural con estudiamos y analizamos la historia.Todo para evitar considerarnos lo que somos : la época más destructiva de vida y de naturaleza humana que ha existido.

Hoy es un día grande para el arte paleolítico y para Cantabria. Una vez más se ha demostrado que los investigadores cuando analizan con demasiado detalle harían mejor en tirar los dados.

Un homenaje al Neardental del Diario Montañés.(La foto +grande).

La pintura roja-ocre en el arte paleo cantábrico.

Es la pintura en ocre un mojón para explicar el dificil itinerario del arte desde hace 25.000 años?

Esta es una nueva hipótesis que pretende explicar que hubo una pintura en ocre de carácter chamánico - no me gusta lo de sagrado - en una época determinada. Esta época coincidiría con la de la existencia de la Cueva Madre que se plantea aquí en otra hipótesis de trabajo.

Coincidiría también con el proceso - Leroi-Gourhan - de interiorización del arte en la profundidad de la cueva. Y posiblemente también con el punto máximo de imposibilidad de supervivencia fuera de la cueva debido a factores climáticos i/o sociales.

Las pinturas en negro, como afirma Aitor Ruiz Redondo, La representación de la tercera dimensión en el arte paleolítico cantábrico, serían posteriormente, una "“democratización del arte”, es decir un acceso menos restringido a la creación artística, que ya no sería una tarea reservada a unos pocos individuos especializados."

La Cueva Madre : una explicación del arte paleoparietal

Pues sí. Ya tengo mi hipótesis de trabajo sobre el arte paleoparietal : algunas de las pinturas en las paredes de la cueva fueron ofrendas destinadas a la alimentación de la Cueva Madre.

Esta hipòtesis no se puede extender absolutamente a toda la producción artística parietal pero sí a la más significativa y bella. Es decir a aquella que fue realizada cuando la cueva se convirtió en el único habitat que garantizaba la supervivencia de la nueva especie que estaba naciendo. A la cueva en estas condiciones le llamo la Cueva Madre. Y ello porque, de forma parecida a Jean Clottes, admito la existencia de una relación del troglodita con el espíritu de la cueva.

Clottes habla, sin embargo, de los espíritus de la cueva con los que los trogloditas dialogan a través del arte en las paredes. Clottes me ha dado la pista, ciertamente. Pero yo hablo de una individualidad. De un único espíritu de la cueva con el que los trogloditas se relacionaban a través del arte. (Nota1)

(A localizar ubicación) ¿A alguien le recuerda esto las columnas y las alturas góticas?

Y a esta relación  le confiero una característica muy especial : la representación del animal era el alimento ofrecido por el troglodita a la Cueva Madre. Una ofrenda encaminada a asegurar la estabilidad y la continuidad del hábitat. Una ofrenda que pudo sustituir a sacrificios rituales reales más antiguos.

Esta demostrado que el bestiario parietal es el más importante. En él no aparecen animales de subsistencia, diríamos, menores que aparecen en el arte mobiliar, por ejemplo.

Las manos en negativo. Las ofrendas de manos, a modo de exvotos. Así era como se representaba a sí mismo el hombre paleolítico individualmente. La simultaneidad de las manos con el bestiario sería otra prueba de contrastación de la hipótesis.

Hay que demostrar ahora la simultaneidad de la representación plástica con determinadas condiciones climáticas o sociales que hicieron de la cueva en un momento determinado de la prehistoria, el útero gestante de la nueva humanidad fuera de la cual no era posible la continuidad como especie.

Sería esta la época de la cueva. Pero no ya como refugio ocasional y alternativo, sino como hábitat necesario.

Notas.-
Nota1.-
"(...) y también la misma cueva tiene sexo."(1,189).

Bibliografía.-

1.- El signficado del arte paleolítico, Memoria del curso desarrollado en la Univerisdad Internacional Menéndez Pelayo, del 12 al 16 de agosto de 2002,  FL 7 sig, Biblio Central de Cantabria-Santander.

Y por fin el arte paleolítico.

Ya en Santander de nuevo. Después de Leonardo en Paris-El Louvre,. Después de Murillo en Santander-Fundación Botín. Por fin pensando en Altamira, El Castillo, Punte Viesgo...El sueño de tantos años al alcance de la mano. Y como todos los sueños parece que se quiere escapar en el último momento. Me aparece Goya en Bilbao - a un tiro de piedra de Santander - que me reclama. No me puedo negar a dedicarle una semana.

Y después de la lección de Beauvais : lo mejor para un especialista no se encuentra en las definiciones sino en las indefiniciones. Es decir, lo mejor para mí del gótico no ha sido Notre Dame en Paris, sino St Pierre y st Etienne en Beauvais. Y, como no, lecciones más antiguas que me enseñaron a ver en los bocetos lo más auténtico que muchas veces desparece en gran medida en la obra definitiva que debe satisfacer la mediocridad de la mirada del comitente.

Siguiendo la lección de Beauvais me voy antes a Puente Viesgo - también Vargas del Tronco ¡qué delicia de románico! -  que a Altamira.

Y en Puente Viesgo tenemos :

La Cueva de las Chimeneas:

La Cueva de La Pasiega:

La Cueva de las Monedas:

La Cueva del Castillo: